SOBRE ESTOICISMO, TIEMPO E INTELIGENCIA ARTIFICIAL. Roma, hacia el año 49 d. C. Lucio Anneo Séneca escribe De Brevitate Vitae (Sobre la brevedad de la vida), una carta dirigida a Paulino, probablemente su suegro, Pompeyo Paulino, encargado del suministro de grano en Roma. En el capítulo IX del tratado afirma: «El mayor obstáculo para vivir es la expectativa. […] Lo que está en manos de la fortuna, lo dispones; lo que está en las tuyas, lo abandonas». Dos mil años después, inmersos en la era de la eficiencia y la productividad, es una advertencia igual de válida: no es que tengamos poco tiempo para vivir, es que desperdiciamos mucho. La tecnología ha perfeccionado nuestra capacidad de distraernos y vivimos en una ilusión de estar ocupados sin estar realmente presentes. En el fondo, es el mismo problema que apuntaba Séneca: somos unos necios por no saber proteger nuestro tiempo. Un presente que se nos escapa confiando en un mañana que no controlamos.
En las últimas dos décadas, la tecnología ha pasado de ser una herramienta a convertirse en el entorno en el que vivimos. Trabajo, relaciones, ocio: todo ocurre bajo un mismo estado de alerta permanente que ha difuminado los límites entre lo personal y lo profesional, entre el descanso y la actividad. La pregunta ahora es: ¿nos roba tiempo la tecnología? Esta cuestión fue el punto de partida del proyecto TIMED, un estudio financiado por la UE iniciado en 2022, que pretendía analizar cómo el uso de herramientas digitales ha transformado nuestra experiencia del tiempo. Cada notificación es una interrupción que perturba la continuidad y la atención se convierte en un recurso escaso. Paradójicamente, cuanto más optimizamos, más parece acelerarse el ritmo. Y cuando parecía que el tiempo no podía comprimirse más, llegó la IA.
El 30 de noviembre de 2022, OpenAI marcó un hito. Con la irrupción de ChatGPT, se democratizó la inteligencia artificial generativa: una promesa hecha realidad al alcance de todos. Hoy no solo acelera procesos, también genera contenido, resume información y predice qué nos gusta. Sin embargo, también ha aumentado el nivel de ruido, diluido nuestra atención e intensificado la pérdida de control sobre nuestros datos y privacidad. Como ya advertía Séneca, el problema nunca fue la brevedad de la vida, sino la forma en que permitimos que se nos escape mientras creemos administrarla. Y la advertencia a Pompeyo Paulino se funde con la urgencia de Quinto Horacio Flaco en su Oda I, XI, escrita en el 23 a. C. Parafraseando al poeta de la Roma clásica, «Mientras esperas que los algoritmos procesen información y filtren datos, la envidiosa vejez habrá huido: aprovecha el día; porque el mañana, en la era de la inteligencia artificial, no es más que una inferencia probabilística». Carpe diem.
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